SÃO MIGUEL – AKAYÚ WASÚ

(quinta 8/9) Fomos cedo para Caracaraí, a praia encantada na Ponta Grande, e depois fomos à aldeia indígena da comunidade de  São Miguel, denominada Akayú Wasú. Fomos de lancha para conferir os detalhes da programação e fomos recebidos por todo o vilarejo em festa. Estavam todos preparados para conhecer Navarro e receber o projeto de cinema e música. A comunidade recebeu Navarro, muito conhecido por todos, com cantigas em nheengatu. Navarro fez uma palestra de manhã contando as origens do nheengatu e os motivos de seu declínio na região desde os tempos da chegada dos primeiros europeus, passando pela Cabanagem e pelo Ciclo da Borracha que trouxe tantos nordestinos para a região. O contexto histórico foi muito importante, pois reforçou a certeza da importância do resgate de sua origem e cultura. O início da palestra foi interrompido pois percebemos que havia um certo desconforto. Na verdade, o cacique nos pediu que antes de mais nada cada um de nós nos apresentássemos. Afinal, não nos conheciam e precisavam que a comunidade soubesse o propósito de nossa visita. Então, por meio de um refrão cantado de “só quem gosta de farinha é quem sabe peneirar” passavam a peneire de um a um, de forma que cada um que recebia contava aos demais seu nome, o que fazia e de onde vinha,  A aldeia preparou bolinhos de mandioca “crueira”, farofa doce de castanha de caju, peixes jaraki e tarubá assados, cará-roxo e suco de mandioca e de cajú. No barracão, haviam pinturas de padrões gráficos indígenas que serviam como referência para as pinturas corporais. O jovem Rômulo, filho do cacique Rogério foi um dos que muito cuidadosamente pintou braços e mãos de alguns de nós com grafismos Arapyuns.  A escola indígena é uma iniciativa da comunidade e foi construída por eles e Akayú Wasú (que quer dizer: Caju Grande) é um bairro da vila de São Miguel. Segundo relato de algumas mulheres, os ‘não indígenas”da vila tratavam com hostilidade aqueles que se identificavam como indígenas. Então, o grupo de familiares iniciaram a escola, hoje com participação da Prof. Silvânia. Hoje a escola atende a 53 alunos. Não possuem material escolar, a energia é produzida por gerador e limitada a poucas horas por dia. Apresentaram seu artesanato na sala de aula em forma de oca. Foi ali que Navarro fez então a aula, com quadro negro, explicando como são conjugados os verbos em nheengatu de forma descontraída. Uma sala de aula com pessoas de todas as idades, e acompanhada de descontração, música e bom humor.. Após a aula, Livaldo Sarmento (cantor e compositor) nos cantou algumas das suas canções. Depois os indígenas nos mostraram suas brincadeiras: corrida no saco, corrida com tronco, cabo de guerra, todos na sombra do cajueiro grande. Ao pôr do sol apresentaram a Dança do Chapéu. A noite, no barracão, demos início ao programa noturno: os palhaços fizeram a introdução e o número da Pianola. Anna Claudia começa com  “Branquinha”da Próle do Bebê de Villa-Lobos ao som de grilos noturnos, depois trechos de Beethoven ao piano. Em seguida pelo cantor local, Thiago Arapyun que cantou em Nheengatu, ao som e seu violão. Depois fizemos a projeção de Narradores de Javé. Um problema no projetor deixou tudo mais avermelhado, mas ainda assim, o público permaneceu atento até o final. Mudança de planos, conseguimos acesso, e fomos avisados: não faremos a apresentação em Vila Gorete. Voltamos para Ponta Grande e Caracaraí. Soubemos pelos comunitários naufragou um barco na baia do Guajará, de Belém para Soure (50 mortos). Dormimos, mas acordamos no meio da noite com vento forte e uma pequena chuva.